________________________________________
والمقصود بيان أمراء العربان بالوجهين المذكورين في القديم و الحديث.
فأما الوجه القبلي فقد ذكر الحمداني أن الإمرة به في بيتين من بلي من قضاعة بن حمير بن سبإٍ من القحطانية.
الأول بنو شادٍ المعروفون ببني شادي.
وكانت منازلهم بالقصر الخراب المعروف بقصر بني شادي بالأعمال القوصية وتقدم هناك أنه قيل إنهم من بني أمية بن عبد شمس من قريشٍ.
الثاني العجالة.
وهم بنو العجيل بن الذئب منهم أيضاً وكانوا معهم هناك.
العمل الثاني عمل الأشمونين.
وكانت الإمرة به في بني ثعلب من السلاطنة وهم أولاد أبي جحيش من الحيادرة من ولد إسماعيل بن جعفر الصادق من عقب الحسين السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وكانت منازلهم بدروت سربام وغلب عليها الشريف حصن الدين بن ثعلب فعرفت بدورت الشريف من يومئذ واستولى عليها و على بلاد الصعيد.
وقد تقدم أنه كان في آخر الدولة الأيوبية.
فلما ولي المعز أبيك التركماني: أول ملوك الترك بالديار المصرية السلطنة انف من سلطته و سمت نفسه إلى السلطنة فجهز إليه المعز جيوشاً فجرت بينهم حروبٌ لم يظفروا به فيها وبقي على ذلك إلى أن كانت دولة الظاهر بيبرس فنصب له حبائل الحيل وصاده بها وشنقه بالإسكندرية.
العمل الثالث البهنسى وكانت الإمرة فيه في بيتين: الأول أولاد زعازع.
بضم الزاي من بني جديدي من بني بلار من لواثة من البربر أو من قيس عيلان على الخلاف السابق عند ذكر نسبهم في المقالة الأولى.
قال الحمداني: وهم أشهر من في الثاني أولاد قريشٍ.
قال الحمداني: وهم أمراء بني زيد ومساكنهم نويرة دلاص.
قال: وكان قريشٌ هذا عبداً صالحاً كثير الصدقة ومن أولاده سعد الملك المشهور بنوه هناك.
وذكر المقر الشهابي بن فضل الله في التعريف: أن الإمرة بالوجه القبلي في زمانه وهو سلطنة الناصر محمد بن قلاوون وما وليها كانت لناصر الدين عمر بن فضل ولم يذكر مقرته ولا من أي العرب هو وذكر أيضاً أن إمرة فيما فوق أسوان كانت في عرب يقال لهم الحدارية في سميرة بن مالك.
قال: وهو ذو عدد جم وشوكة منكية يغزو الحبشة وأمم السودان ويأتي بالنهاب والسبايا وله أثر محمودٌ وفضلٌ مأثور وفد على السلطان فأكرم مثواه وعقد له لواء و شرف بالتشريف وقلد وكتب إلى ولاة الوجه القبلي عن آخرهم وسائر العربان بمساعدته ومعاضدته والركوب للغزو معه متى أراد وكتب له منشور بما يفتحه من البلاد وتقليدٌ بإمرة عربان القبلة مما يلي قوص إلى حيث تصل غايته وتركز رايته.
قلت: أما في زماننا فمذ وجهت عرب هوارة وجوهها من عمل البحيرة إلى الوجه القبلي و نزلت به انتشرت في أرجائه انتشار الجراد وبسطت يدها من الأعمال البهنساوية إلى منتهاه حيث أسوان وما والاها وأذعنت لهم سائر العربان بالوجه القبلي قاطبةً وانحازوا إليهم وصاروا طوع قيادهم.
الأول بنو عمر: محمد وإخوته.
ومنازلهم بجرجا و منشأة إخميم وأمرهم نافذ إلى أسوان من القبلة وإلى آخر الأشمونين من بحري.
الثاني أولاد غريب.
وبيدهم بلاد البهنسى ومنازلهم دهروط وما حولها.
وأما الوجه البحري فقد ذكر الحمداني أن الإمرة فيهم في خمسة أعمال: العمل الأول الشرقية.
قال: والإمرة فيها في قبيلتين.
الأولى ثعلبة وذكر أن الإمرة كانت فيهم في شقير بن جرجي من المصافحة من بني زريقٍ وفي عمر بن نفيلة من العليميين.
الثانية جذام: وقد ذكر أن الإمرة كانت فيهم في خمسة بيوت.
الأول بيت أبي رشد بن حبشي بن نجم بن إبراهيم من العقيليين: بني عقيل بن قرة بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد من بني زيد بن حرام بن جذام أمر بالبوق و العلم.
الثاني طريف بن مكنون من بني الوليد بن سويد المقدم ذكره وإلى طريف هذا ينسب بنو طريف من بلاد الشرقية.
قال الحمداني: وكان من أكرم العرب كان في مضيفته أيام الغلاء اثنا عشر ألفاً تأكل عنده وكان يهشم الثريد في المراكب.
قال: ومن بنيه فضل بن سمح بن كمونة وإبراهيم بن عالي أمر كل منهما بالبوق و العلم.
الثالث بيت أولاد منازل من ولد الوليد المذكور كان منهم معبد بن مبارك أمر بالبوق و العلم.
الرابع بيت نمي بن خثعم من بني مالك بن هلبا بن مالك بن سويد أقطع خثعم بن نمي المذكور و أمر واقتنى عدداً من المماليك الأتراك و الروم وغيرهم وبلغ من الملك الصالح أيوب منزلةً ثم حصل عند الملك المعز أبيك التركماني على الدرجة الرفيعة وقدمه على عرب الديار المصرية ولم يزل على ذلك حتى قتله غلمانه فجعل المعز ابنيه: سلمى و دعش عوضه فكانا له نعم الخلف ثم قدم دعش دمشق فأمره الملك الناصر صاحب دمشق يومئذ من بني أيوب ببوق و علم وأمر الملك أبيك أخاه سلمى كذلك.
الخامس بيت مفرج بن سالم بن راضي من هلبا بعجة ابن زيد بن سويد بن بعجة من بني زيد بن حرام بن جذام أمره المعز أبيك التركماني بالبوق و العلم.
وذلك انه حين أراد المعز تأمير سلمى بن خثعم المقدم ذكره امتنع أن يؤمر حتى يؤمر مفرج بن غانم فأمر.
العمل الثاني المنوفية.
و الإمرة فيها لأولاد نصير الدين من لواتة ولكن إمرتهم في معنى مشيخة العرب.
العمل الثالث الغربية.
والإمرة فيه في أولاد يوسف من الخزاعلة من سنبس من طيء من كهلان العمل الرابع البحيرة.
وقد ذكر في التعريف: أن الإمرة في الدولة الناصرية ابن قلاوون كانت لخالد بن أبي سليمان وفائد بن مقدم.
قال في مسالك الأبصار: وكانا أميرين سيدين جليلين ذوي كرم و إفضال و شجاعة و ثبات رأي وإقدام.
العمل الخامس برقة.
قال في التعريف: ولم يبق من أمراء العرب ببرقة يعني في زمانه إلا جعفر بن عمر وكان لا يزال بين طاعة وعصيان ومخاشنة وليان والجيوش في كل وقت تمد إليه وقل أن تظفر منه بطائل أو رجعت منه بمغنم وإن أصابته نوبةٌ من الدهر.
قال: وآخر أمره أن ركب طريق الواح حتى خرج من الفيوم و طرق باب السلطان لائذاً بالعفو ووصل ولم يسبق به خبرٌ ولم يعلم السلطان به حتى استأذن له عليه وهو في جملة الوقوف بالباب فأكرم أتم الكرامة وشرف بأجل التشاريف و أقام مدة في قرى الإحسان و إحسان القرى وأهله لا يعلمون ما جرى ولا يعلمون أين يمم ولا أي جهة نحا حتى أتتهم وافدات البشائر و جاءت منه.
فقال له السلطان: لم لا أعلمت أهلك بقصدك إلينا قال: خفت أن يقولوا: يفتك بك السلطان فأتثبط فاستحسن قوله وأفاض عليه طوله ثم أعيد إلى أهله فانقلب بنعمةٍ من الله لم يمسسهم سوء و لا رثى له صاحبٌ ولا شمت به عدو.
قلت: والإمرة اليوم في برقة في عمر بن عريف وهو رجل دينٌ وكان أبوه عريف ذا دين متين
كتاب صبح الأعشى الجزء الأول
منقول للامانة وذلك لافادة السادة الاعضاء والباحثين والافادة العامة
مع مشاركتكم بتوضيح الاخطاء ان وجدت بالموضوع لاثبات الصحة والله خير شهيد ووكيل
اليومية
السبت ديسمبر 11, 2010 9:36 pm
